בחלק הזה של האתר ניתן למצוא מידע מקצועי על דיקור סיני, מוקסה וטכניקות שונות המלווים את העוסקים באקופונקטורה כמו דיקור גולגולת, כוסות רוח, גואשה, אלקטרו אקופונקטורה. ניתן למצוא מידע על נקודות הדיקור, המרידיאנים ושיטות דיקור כמו למשל של מסטאר טואנג או רציארד טאן. למידע על מחקר בדיקור לחץ כאן.
איך לבחור מחטים לטיפול - מאמר מתוך הבלוג של Blue Poppy.
בדיקור סיני משתמשים בנקודות דיקור הנמצאות על פני הגוף, המאמר הינו הקדמה לכל נושא של נקודות הדיקור הסיני. בהמשך ניתן לקרוא על סוגי נקודות הדיקור הסיני. לעיתים קוראים לנקודות הדיקור הסיני נקודות האקופונקטורה.
הסימן הסיני לנקודה הינו xue 穴, שמשמעותו מערה, חור, מאורה. נקודות הדיקור הסיני xue wei穴位 מגלמות מציאות פיזית. מתחת לעור לגוף האדם יש טופוגרפיה הנוצרת ממבנים אנטומיים (שרירים, כלי דם, גידים וכו'). הטופוגרפיה של הגוף יוצרת שקעים ותבליטים. הסינים השוו בין השקעים לוואדיות ובין התבליטים להרים. נקודות הדיקור הסיני נמצאות לרוב במערות הנוצרות ע"י הטופוגרפיה של הגוף.
את הסימן xue 穴 ניתן למצוא בביטוי עתיק feng xue 風穴, מערות הרוח, מערות הרוח הינם פתחים שדרכם הרוחות הבאות מהשמיים חודרים למעמקי האדמה, על מנת לבצע סטימולציה לטרנספורמציה החיונית. גוף האדם הוא מסה גדולה כמו האדמה, ומערות הרוח הינם נקודות האקופונקטורה, הצ'י של השמיים חודר לתוך מעמקי הגוף דרך נקודות האקופונקטורה על מנת לווסת את הטרנספורמציה של החיים [2].

לפעמים משתמשים בסימן shu俞 yu לתיאור של נקודת אקופונקטורה, shu 俞 מתארת תנועה של מים (סירה פורמטיבית הבנויה מכמה קרשים העולה במעלה נהר [3]). בצד שמאל יש את הסימן של הבשר 月ru ובצד ימין הסימן tao刂 סכין. המשמעות היא של מקום על הגוף שבו מבוצע נקב על מנת לבצע תיקון לזרימה[4]. שני הסימנים ביחד מתארים את הנקודות כמקומות מיוחדים על הגוף שמתרחשת בהם פעילות ותנועה משמעותיים. התנועה והפעילות היא של צ'י ודם, המקומות הינם פתחים בתוך המטרקיס של הרקמה המחברת. הסימן הראשון shu 俞מתארת את הטבע של הנקודה: הם נעים ואקטיביים. הסימן השני xue 穴 מרמז שיש לנקודות מבנה פיזי שניתן להבחין בו (פתח).
פרק 29 של הציר השמימי מתאר את הקשר שבין האיברים למרידיאנים ושם נכתב:
"המפרקים של הגוף (zhi jie 支節) הינם המכסה החיצוני של האיברים"
בפרק 29 נקודות האקופונקטורה מתוארים כמפרקים. jie 節 (מקטע של במבוק[5]), בסימן jie 節 יש רעיון של הפסקה חשובה לאורך מסלול היכול לעורר שנוי. פרק 29 רואה את נקודות הדיקור "כנקודות מפנה", מקום שיש פוטנציאל רב לשנוי של טבע הסירקולציה במרידיאן ובאיבר.
גם בפרק 1 של הציר השמימי משתמשים בסימן jie 節 לתיאור של נקודות הדיקור הסיני ושם נכתב:
"מבין ההצטלבויות של המפרקים ישנם 365 מפגשים, ... במפרקים (jie 節) ה- shen qiזז, יוצא ונכנס. הם אינם כמו עור, בשר, גידים ועצמות."
פרק 1 של הציר השמימי מציג עוד כמה רעיונות בנוגע לנקודות הדיקור הסיני, נקודות האקופונקטורה הם מקומות שבו qishen זז, יוצא ונכנס. הרבה פעמים שמדברים על shen מתכונים לאיזו השפעה שלא ניתן לראותו, לכן ניתן להסיק שקורה בנקודה פעילות פיסיולוגית סמויה מהעין, הפעילות הזאת חשובה מאוד לתפקוד תקין של הגוף. דבר שני שעולה זה מהפרק שהנקודות אינם כמו עור, גידים בשר ועצמות, אם אנחנו מסלקים את כל המרכיבים הללו אנחנו נשארים עם חלל ריק. אבל החלל הזה אינו ריק הוא מלא בנוזל הבין תאי, זה צומת שיכול לעורר שנוי. סטימולציה של הנקודה עם מחט מעוררת שנוי בטרנספורמציה של הצ'י בתוך המרידיאן.
נקודות האקופונקטורה הינם wu 無 ריקנות (void), את הריקנות אי אפשר למדוד, לנגוע או לראות אבל ה- wu הוא אמיתי, ה- wu נותן לדברים את האיכות שלהם, וכל המציאות נובעת מימנו. במסורת הטאואיסטית ה- wu נמצא במרכז האדם, בלב. בספר לפתח שקט שנכתב במאה ה- 15 ע" Tai Shang Lao Chunנכתב על ה- wu:
"החכם הסיני אומר: לתאו אין צורה. הוא נותן חיים לשמיים ואדמה, התאו הוא ריקנות מלא רגשות, הוא מזיז את השמש והירח. לתאו אין שם. הוא מזין את כל הדברים"[6]
למרות שנקודות הדיקור נקראות xue 穴 מערה, חור, ניתן לראות אותם כשערים לריקנות, פתח בתוך המטריקס החומרי של הגוף לריקנות, האפקטיביות של נקודות הדיקור הסיני נובעת מהריקנות שלה, החלל הריק של נקודות האקופונקטורה נפתחות לציר המסתובב של מחט האקופונקטורה[7], ויש להם את היכולת לתווך בין העולם החומרי לשמימי ובכך לעורר שנוי. מחט הדיקור היא כמו השאמאן הרוקד, השאמאן הוא בעל כוחות מסתוריים הוא משמש מתווך בין העולם הגשמי לעולם הנסתר, ויש לו יכולת לחולל שנוי[8].
ישנן בגוף 670 נקודות אקופונקטורה מבלי לקחת בחשבון את נקודות האקסטרה. סביר להניח שבתחילה גילו הסינים את נקודות הדיקור הסיני ולאחר מכן מצאו קשרים בין קבוצות של נקודות וחיברו אותן במסלולים (מרדיאנים). אחד הדברים שמחזקים את ההשערה הזו הוא שבתחילה לא היו לנקודות מספרים ואיברים הקשורים אליהם אלא רק שמות. השיטה המקובלת היום של מספור הנקודה עם האיבר נוצרה הרבה יותר מאוחר. את הסיווג המוקדם ביותר של נקודות האקופונקטורה אנחנו מוצאים ב- Nai Jing (המאה השנייה לפני הספירה).
נקודות הדיקור הינם מקום על פני שטח הגוף שבהם מתרחשת טרנספורמציה וטרנספורטציה של אינפורמציה (zhuan shu 轉輸). בנקודות האקופונקטורה מתרחשת ויסות (tiao jie 調節) של תפקוד המרידיאן והאיבר, ובנקודות האקופונקטורה מתרחשת השקיה (guan shen 灌糝) של הרקמות מסביב. דרך נקודת האקופונקטורה יש קישוריות (lian xi 聯) לכל מערכת המרידיאנים כשלם[9].
חשוב לזכור שנקודות האקופונקטורה הינם צמתים על פני המרידיאן שבהם מתרחשת ויסות של הצ'י של המרידיאן, התפקיד הזה הינו פיזיולוגי, בנוסף דרך נקודות הדיקור הגוף מתקשר עם הסיבה החיצונית במיוחד דרך 60 הנקודות העתיקות. שני התפקידים הללו קורים כל הזמן ללא קשר לדיקור של הנקודה.
שון גודמן
עורך האתר
מרצה ומטפל ברפואה סינית וקרניו סאקרל
מלמד קורס לימודי המשך אלכימיה אקופונקטורה וקרניו סקראל
cun 寸
- אמת מידה קטנה, יד, האניץ הסיני: הנקודה מציינת את הדופק ליד פרק כף היד, המרחק מי פרק כף היד לדופק.
הרוחב של המפרק הבן-אצבעי של האגודל שווה ל-1 צון.
כאשר האצבע האמצעית של המטופל מכופף, המרחק בין בין שני קצוות המדיאליים של הקפל של מפרק הבין-אצבעי שווה ל-1 צון.
המידה של האצבע השנייה והשלילית שהם צמודות, בגובה של המפרק הבין-אצבעי, בצד הדורסלי של כף היד שווה ל-1.5 צון.
הרוחב של 3 אצבעות שהם צמודות (לא כולל את האגודל), בגובה של המפרק הבין-אצבעי, בצד הדורסלי של כף היד שווה ל-2 צון.
הרוחב של 4 אצבעות שהם צמודות (לא כולל את האגודל), בגובה של המפרק הבין-אצבעי, בצד הדורסלי של כף היד שווה ל-3 צון.
|
חלק גוף |
מרחק |
צונים |
|
ראש |
מקו השער האנטריורי לקו השער הפוסטריורי |
12 |
|
מה- glabellaלקו השער הקידמי |
3 |
|
|
מקו השער האחורי ל- Gv-14 C-7 |
3 |
|
|
מה- glabella עד Gv-14 C-7 |
18 |
|
|
בין שני ה- mastoid processes |
9 |
|
|
בין הזויות של קו השער |
9 |
|
|
חזה ובטן |
מפגש של הסטרנום עם הכסיפואיד עד התבור |
8 |
|
ממרכז התבור עד הקצה העליון של הפוביס |
5 |
|
|
בין שני הפטמות |
8 |
|
|
גב |
בין הגבול המדיאלי של הסקפולה עד קו האמצע |
3 |
|
הזוית האינפריורית של הסקאפולה נמצאת באותה הגובה של C7 |
|
|
|
ה- iliac crest נמצא בגובה של L4 |
|
|
|
בין מפרקי sacroiliac |
3 |
|
|
צד לטראלי של החזה |
מסוף הקפל האקסילארי בצד הלטרלי של החזה, עד הקצה של צלע 11. |
12 |
|
גפיים עליונות |
בין הקצה של הקפל האקסילארי לבין הקפל של ה- cubital . |
9 |
|
בין הקפל של ה- cubital לבין קפל פרק כף היד. |
12 |
|
|
בין החלק עליון של הפטלה לחלק תחתון |
2 |
|
|
גפיים תחתונות |
מהחלק העליון של הפוביס לאפיקונדאל המדיאלי של הפימור. |
18 |
|
מהגבול התחתון של מהקונדיאל המדיאלי של הטביה ל קצה של המללאלוס המדיאלי. |
13 |
|
|
מהבליטה של ה- great trochanter עד החלק התחתון של הפטלה, או קפל של הברך. |
19 |
|
|
מהחלק התחתון של הפטלה עד לקצה של המללאולוס הלטראלי |
16 |

ניסיון קליני לאורך הדורות בסין מראה שבמקרים שצמחי מרפא ומחטים אינם מספקים את הסחורה המוקסה יכולה לספק תוצאות קליניות טובות. מחט הדיקור הינו קר באופיו, לכן במצבים שיש בגוף קור או חוסר ביאנג המחט לבד אינה מספיקה וצריך להתשמש במוקסה.
את המוקסה מכינים מהצמח Artemisia Vulgaris mugwort ,ai ye, לענה מצויה, שהיא מאותה המשפחה Chrysanthemum של השיבה. לצמח גבעול באורך 120 - 40 ס"מ, עלים ירוקים בצד אחד וכסף בצד שני, ותפרחת בקצה הענף בצבע חום או סגול. את ה- Artemisia Vulgarist הטובה ביותר לייצור מוקסה מגדלים ב- Qizhou, שם האדמה והאקלים הינם הטובים ביותר לגידול הצמח. את עלי המוקסה הטריים קוטפים באביב ומניחים בשמש לייבוש. לאחר מכן טוחנים את העלים לאבקה, העוברת סינון בכדי לסלק חול, ושוב מניחים את האבקה בשמש להמשך ההתייבשות. על התהליך חוזרים עד שמגיעים לרמה הרצויה. ככל שהאבקה המתקבלת יותר רכה ולבנה היא נחשבת ליותר איכותית. ככל שמוקסה ישנה יותר היא טובה יותר ומומלץ לשמור אותה במקום יבש.

אלקטרו אקופונקטורה משלבת דיקור עם סטימולציה חשמלית בפעימה. היא פותחה בסין בסביבות 1934 כהרחבה של סטימולציה הידנית למחט. מבצעים אלקטרו אקופונקטורה לאחר החדרת המחט והשגת הצ'י. אלקטרו- אקופונקטורה יעילה בעיקר במקרים שצריך לבצע סטימולציה מרובה וחזקה.
כפתור שמפעיל את המכשיר.
תדירות frequency
התדירות נקבעת עי" כפתור התדירות שבד"כ ניתן לכוון אותו מי 1-200 פעמיות לשנייה.
צפיפות
הצפיפות של הגל נקבעת ע"י כפתור עם 3 אפשרויות:
בעזרת שני הפרמטרים תדירות (frequency) והצפיפות של הגל ניתן לייצר 4 סוגים של גלים בעלי השפעה שונה:
גל דחוס (continuous)
גל דליל (Disperse / Sparse)
דחוס ודליל (Dense-disperse)
גל לסירוגין (intermittent)
תדירויות שהם גבוהות מי 200 פעימות בדקה מומלצים לדיקור גולגולת כאשר תדירויות נמוכות יותר 1-100 מתאימות לאקופונקטורה של הגוף.
אקופונקטורה של הגולגולת היא תרפיה חדשה המחברת יחדיו ידע מערבי אודות מערכת העצבים עם הרפואה הסינית. חלק גדול מהאזורים שבהם מתרחשת סטימולציה בעזרת מחטים מגבילים לאזורים פונקציונאליים בקורטקס . מטרת הטיפול לטפל בפגיעה מוחית עקב: דימום מוחי, טרמבוזה, טראומה של הגולגולת, דלקת של המוח. בנוסף ניתן לטפל גם ב: כוריאה, מחלת פרקינסון, מנייר, טריגמינאל נוראלגייה, כאבי בטן, ברונכיטיס אלרגית, ארטריטיס של מפרק הלסת, דימומים מהרחם. אקופונקטורה של הגולגולת אינה שיטה אחת אלא ריבוי של שיטות שעדיין נמצאות בפיתוח.
ב- 1984 ניסו לפתח מפה סטנדארטית של אזורי הדיקור, המפה כוללת 14 קוים וזאת המפה שתוצג כאן. בנוסף יש עוד כמה מפות:
1. המפה הראשונה התפתחה ע"י Chiao Shun Fa והקולגות שלו, הם חקרו את הקשר בין אזורים על פני הגולגולת לבין מערכת העצבים. ב- 1971 הם הצליחו לרפא מטופל שסבל משיתוק של הגפה הימנית שנגרם עקב endarteritis של כלי הדם של המוח, ההצלחה הובילה אותם לגלות את הנקודות על גבי הגולגולת.
2. המפה הסטנדארטית שהתפתחה ב- 1984.
Yamamoto New Scalp Acupuncture .4 – שיטה שהתפתחה ביפן, משתמשת באבחון של הצוואר והאבדומן על מנת לקבוע אילו נקודות בגולגולת לדקור. השיטה מתייחסת גם לאברי ה- Zang fu והאזורים בגולגולת אינם מקבילות לאזורים של הקורטקס. ההגבלה בין הנקודות לאברים שהם מייצגים היא על פי העיקרון somatopic (כמו באוריקולותרפיה).
מסטר טונג או בשמו הסיני דונג נחשב לגדול האקופונקטוריסטים של התקופה הנוכחית, הוא השיג תוצאות מדהימות עם מעט מאוד מחטים. הוא נולד ב- 1916 לתוך משפחה של אקופונקטוריסטים מהמעמד הבינוני במחוז Shan Dong בסין. בגיל 18 הוא פתח את המרפאה הראשונה שלו לאקופונקטורה, וקיבל שם מטופלים שלא הייה להם אפשרות לשלם. כאשר הקומוניזם עלה לשלטון בסין הוא עבר לטייוואן עם הצבא של Chang Kai-shek's, טיפל במשך 40 שנה ב- 400,000 מטופלים., תוכם 100,000 היו בצבא או עובדי ממשלה. עם הם היו עניים הם טיפל בהם בחינם. בן 1971 – 1975 הוא קיבל 5 פעמים את התואר "אנשים הטובים המבצעים מעשים טובים".
הוא נהג להשתמש בהמון נקודות אקסטרה, הנקודות עברו במשפחה מדור לדור והיו חלק מהאוצר המשפחתי. הוא החליט לשבור את המסורת המשפחתית ולגלות את הסוד, יש הטוענים שזה בגלל שלא הייה לו יורש. לכן הוא התחיל ללמד אנשים מחוץ למשפחה. הוא לימד 73 סטודנטים ללא תמורה.
טכניקת הדיקור של מסטר טואנג היה מאוד פשוטה. הוא לא השתמש בטכניקות של פיזור חיזוק, הוא האמין שלגוף יש נקודת איזון. מכניס את המחט לעומק הרצוי ומשיגים צי. מסובבים את המחט ימינה ושמאלה ומבקש מהמטופל באותו הזמן להזיז את מקום הפגוע. הזזת המקום הפגוע מאפשר איחוד בין הצ'י של הנקודה למקום הפגוע. במקרים כרוניים משארים את המחט ליותר זמן. כל כמה זמן מבצעים מניפולציה למחט. בזמן המניפולציה המטופל מזיז את מקום הפגיעה.עם המחלה נמצאת בחזה או בבטן מבקשים מהמטופל לנשום עמוק או עושים מסאז' באזור.
Gha sha
היא טכניקת טיפול בשימוש באסיה בבתים של האנשים ובמרפאות. הטיפול מתבצע בעזרת כלי עם שפה עגולה. בעזרת הכלי מגרדים (Gha) את העור ע"' משיכות הכלי בלחיצה קלה דבר הגורם להופעת נקודות אדומות (Sha). הטכניקה פותחת סטגנציות של דם באזורי העור בכדי להבטיח זרימה טובה של Wei Qi ולנקות רעלים מאזורי העור.
משתמשים ב- Gha sha מתי שיש למטופל כאב אקוטי או כרוני בשרירים. בכדי לדעת עם צריך לבצע Gha sha לוחצים קלות על העור, עם לוקח זמן לנקודה הלבנה שמופיעה על פני העור להעלם זה סימן שיש Sha. בנוסף לטיפול במתח שרירי אפשר להשתמש בטכניקה לטיפול בהתקררויות, אסטמה, ברונכיטיס, כאבי צוואר, כאבי ראש, סינוסיטיס, אלרגיות. אפשר להשתמש בטיפול כטיפול מונע בכדי לחיזוק מערכת החיסון, הטיפול פתוח סטגנציות באזורי העור ובמרידיאני ה- T.m.m. ובכך מאפשר זרימה חלקה של Wei-Qi.
