Chung Fu מגיח אל עולם כדי להעביר הלאה את חכמת הקדמונים, צ'אנג פו יהיה רציני ובו זמנית קליל, מגרה, מעורר, משעשע - ובעיקר, אוהב. המסר שלו: הקשבה חסרת פשרות לקול הפנימי ביותר של הלב, זה שחוצה את גדות האגו ומצליח לגעת באופק.
לפורום של Chung fu העוסקת בחוכמת התמורות
בהקדמה שלו לספרו, "ביולוגיה של אמונה. שחרור כוחם של המודע, חומר ונסים", כותב ד"ר ברוס ה. ליפטון, ביולוג של התא, על אותה הארה שהביאה עמה שינוי תודעתי רדיקלי בתפיסת חייו. “לפתע הבנתי שחייו של תא נשלטים ע"י סביבתו הפיזית והאנרגטית ולא ע"י הגנים שלו... זו ה"מודעות" של תא יחידי לסביבתו, לא הגנים שלו, שמפעילים את המכניזם של החיים". בספרו יש להאיר על הקשר בין מחשבות ומולקולות.
עשרת הגזעים השמימיים ושניים עשר הענפים הארציים, בגדול, מבטאים את המחזוריות האנרגטית כפי שהיא באה לידי ביטוי בציר השמיימי ובציר הארצי - במה שהאדם מכיר כזמן (עבר-הווה-עתיד), בהתאמה. מדובר בשניים עשר פרקים של גדילה והתמעטות של האיכות הזכרית (יאנג) והאיכות הנקבית (ין) באופן מחזורי, כפי שאלה נראים מתוך נקודת הטאי-צ’י.
קורס בן 3 חודשים על דרך הטאי-צ’י התודעתי
חכמת התמורות כדרך התבוננות ותודעה, הינה דרך עבודה שיש בה להיעזר בחכמת התמורות ככלי מכוון
להתבוננות מדיטטבית במצבים, כביטוי לחוקיות דרך השינויים - ובתוך כך טיפוח התודעה הגבוהה
בהתבוננות מדיטטיבית זו, אין הכוונה בהכרח למדיטציה הנעשית דרך ישיבת לוטוס או כל תנוחה מכוונת אחרת
אלא לדרך התבוננות ב 64 המצבים הבסיסיים (64 השישיות) כקונטקסט מדיטטיבי בחיי היומיום
דרך התבוננות זו, מכוונת לעבודת טאי-צ’י תודעתי
בה מעורבות ברגש ומרוחקות מהרגש, מתרחשים בו זמנית
ב”נוכחות פנויה”, שיש בה תנועה המאפשרת התמרה
מעבר להיותה שיטת חיזוי שנונה ביותר, חכמת התמורות מהווה לאלה המבקשים זאת, כלי שיש בו לפתח את התודעה הגבוהה. המונח בסינית "יי" (Yi), שנמצא בשם "חכמת התמורות", משמעותו "תמורה" (תמורות, שינויים). ככלל, ישנם בעולם שלושה סוגי שינויים. האחד, שינוי הדרגתי כמו חילופי העונות. השני, שינוי ראדיקלי; שינוי מסוג זה מבטא מעבר חד מאוד ממצב אחד למצב אחר כמו בחציית גבולות. שינוי נוסף הוא השינוי ה"לא צפוי", זה אשר אינו נקשר לחוקיות זו או אחרת - אלא חוצה אותה. חכמת התמורות מתייחסת במיוחד לשינוי מסוג זה.
שמה של השישייה 61 בחכמת התמורות, מתורגמת בספרים המערביים ל"כנות פנימית", "אמת פנימית". ואולם היא אינה מתרכזת רק באמת הפנימית של המתבונן אלא בדרך ההדהוד של אמת זו במציאותו החיצונית. לפיכך כל השישייה עוסקת בתקשורת היוצאת מהלב הפנימי ומהדהדת בלב הפנימי. תקשורת מסוג זה אינה זקוקה למילים. השישייה מלמדת על היכולת לדבר עם חזירים ודגים. היא מלמדת על התקשורת הקיימת בין העגורה לגוזלה הצעיר.
קצה המחט - מקום המפגש של הרפואה הסינית 2003-2010
