Skip to Content

 

חכמת התמורות כדרך התבוננות והתחזקות תודעתית

התמונה של יעל ריין

.

ו', 23/07/2010 - 20:56 — יעל ריין

Chung Fu מגיח אל עולם  כדי להעביר הלאה את חכמת הקדמונים, צ'אנג פו יהיה רציני ובו זמנית קליל, מגרה, מעורר, משעשע - ובעיקר, אוהב. המסר שלו: הקשבה חסרת פשרות לקול הפנימי ביותר של הלב, זה שחוצה את גדות האגו ומצליח לגעת באופק.

לפורום של Chung fu העוסקת בחוכמת התמורות

 

 

  • 519 קריאות
התמונה של יעל ריין

התחזקות. נקודת השיבה של האור. שישייה 24 (המשך 2 למבוא)

א', 01/01/2012 - 02:52 — יעל ריין

 

 

אל תבואני רגל גאוה

(תהלים לו, פסוק יב)

 

"אל תבואני רגל גאוה", מילים אלה מתוך פסוק יב בפרק לו של תהלים, היו המילים האחרונות שעלו על שפתי הבעל שם טוב, בטרם פטירתו, ביום הראשון של חג שבועות 5520 (1760), והוא בן 62 שנה. 13 שנה לפני כן, במכתב שכתב לגיסו, שהיה לאחד מתלמידיו, סיפר הבעש"ט על מפגש שהיה לו בראש השנה של אותה שנה, 1747, ובו נפתחו השמיים לפניו וזכה לראות את המשיח. "מתי תרד לארץ כדי לגאול אותנו?" שאל אותו הבעש"ט. "כשמעיינותיך יפוצו החוצא", השיב המשיח. 

צריך לזכור כי הבעל שם טוב, ניחן ביכולות רוחניות מסטיות על אנושיות. המסורת מייחסת לו הכשרה שעשה במחיצתו של הנביא אחייה השילוני, שחי בתקופתו של דויד המלך. במכתב שכתב לתלמידו, רבי יעקב יוסף הכהן מפולנו (Pulnoh), סיפר כי ביום הולדתו ה 26, השילוני התגלה לעיניו ויחד החלו ללמוד את התורה. עשר שנים בדיוק, עברו מאז החלו ללמוד את פרשת בראשית וסיימו בפסוק האחרון של ספר דברים. 

התמונה של יעל ריין

חזרה הביתה. נקודת השיבה של האור, פרק 1 (המשך למבוא)

ג', 06/12/2011 - 00:37 — יעל ריין

השם יכול להימצא רק במקום שתרשה לו להיכנס

(הרבי מפשיסחא)

 

רבי ישראל בן אליעזר, אבי תנועת החסידות, זכה להיקרא "הבעל שם טוב" או בעש"ט (מבוטא besht), על רקע היותו מרפא בעזרת צמחי מרפא, בעל כוחות רוחניים על טבעיים גבוהים במיוחד. הוא אהב לשוטט ביערות ולבקר בכפרים הנידחים, שם, מתוך מפגשיו עם האנשים הפשוטים, זכה להשראה. המסר שלו היה בבחינת חידוש מהפכני להגות היהודית שעד אז, החשיבה במיוחד את הלמדנות. הבעל שם טוב הדגיש את גדולתה של התמימות שבפשטות, כחיבור ישיר עם הבורא. חיבור שיש בו דבקות ושמחה. התעלות מיסטית. 

מספרים כי פעם  הגיע לפונדק דרכים מרוחק מאוד, בעת שבעליו, יהודי כפרי פשוט, היה בחדר סמוך, שקוע בתפילה. התיישב הבעל שם טוב והמתין למארחו מספר שעות. אז, הגיח בעל הפונדק מחדרו ולאחר שבירך את אורחו לשלום, התנצל בפניו והסביר במבוכה: "אני יהודי בור ועם הארץ, שבקושי מצליח לבטא את מילות התפילה מן הסידור. לפענח את ההנחיות הכתובות לצד כל תפילה, ללא ניקוד, זו כבר משימה בלתי אפשרית עבורי. לכן אין לי ברירה אלא לקרוא כל יום את כל הסידור מתחילתו ועד סופו".

התמונה של יעל ריין

חודש כסלו, על שישייה 24 ונקודת השיבה של האור. מבוא

ה', 01/12/2011 - 02:45 — יעל ריין

Everyone should carefully observe which way his innermost heart draws him, and then choose that way with all his strength

 

                                                                                                      -Hasidic-
 

החסידות מביאה סיפור על בן מלך שנשלח על ידי אביו אל העם, כדי להבין את צרכיו מבפנים. ואמנם, הנסיך שמילא אחר צו אביו, התערבב עם העם והתמזג עם ההמון עדי כדי כך שנשכחה ממנו זהותו. לימים, משבושש הבן לחזור לארמון ביתו, שלח המלך עם שליח מכתב לילדו האהוב, בו הוא מבקש בדאגה לדעת, כיצד זה מתמודד עם משימתו. מכתב זה, הציף את עיניו של הנסיך בדמעות של געגועים, משהבין עד כמה הוא התרחק ושכח. הוא הלך אל בית המרזח ושם הזמין את הנוכחים למשקה. שותים ורוקדים, בעוד כולם רקדו ועלצו בגלל הוודקה, הוא רקד ושמח בגלל היותו בן מלך.
 
הסיפור הנו משל לנשמה היורדת אל תוך גוף ואל עולם החומר, במטרה לעשות את העבודה הדרושה לה לצורך צמיחתה, שמשמעותה הזדככות. בהיותה "ספוגה" בתוך עולם החושים המאפיין את הרובד הגשמי, עלולה להיות שיכחה של מקורה השמיימי. ואולם, שיכחה זו אינה מוחלטת. פעמים רבות, היא מלווה בתחושה עמומה של געגועים, כיסופים ל"אותו משהו" שלעתים אף לא ניתן להגדרה. מן "חוסר שקט" פנימי, שכמו קורא להמשיך בחיפוש, קורא למצוא את הבית. והבית נמצא בפנים, במקום הפנימי ביותר של הלב, המקום בו נשמע - ובעיקר נחווה - קולו של המלך, שמזכיר לנו מי אנחנו. 
 
התמונה של יעל ריין

נובמבר. זמן עיבור. שקט שיש בו קדושה

ה', 03/11/2011 - 03:06 — יעל ריין

 

 

 

"Inside every melon are seeds, inside every seed is a germ. The germ is twofold, and within those two parts there is also a single heart. This heart is the point of living potential. The growth of a melon all comes from this. This is what is called the heart of heaven and earth..." 

                                                                            -Liu I Ming, Awakening to the Tao-

חודש נובמבר. בחכמת התמורות, מתוך 12 השישיות המבטאות את מחזוריות הצמיחה של איכות ין ואיכות יאנג, כפי שזו נראית במחזוריות 12 החודשים, השישייה שמלמדת על מערך האנרגיה של חודש נובמבר הנה, שישייה 2, המוכרת בשם "הסביל". שישייה שכולה ין. אחת משתי השישיות הטהורות. המקדימה אותה בספר, הנה שישייה 1, "היוצר", שהנה יאנג מלא. 

התמונה של יעל ריין

חציית המים הגדולה. אחרי הסוף ולפני ההתחלה (המשך 1)

ה', 23/06/2011 - 16:49 — יעל ריין

 

חציית המים הגדולה. אחרי הסוף ולפני ההתחלה ( המשך 1)

 

 

"...This is what is called the universal One containing the true energy. This energy is utterly spiritual. utterly ineffable, utterly open, utterly miraculous; it is ultimate nonbeing, yet contains ultimate being”.

 

-Liu I-Ming-

התמונה של יעל ריין

חציית המים הגדולה. אחרי הסוף ולפני ההתחלה.

ג', 07/06/2011 - 21:00 — יעל ריין

 

חציית המים הגדולה. אחרי הסוף ולפני ההתחלה

 

 

"Before people are born, when they are in the womb, there is an undifferentiated darkness; they are just in a swirl of unified energy, with nothing else...”

 

-Liu I-Ming-

-The Inner Teaching of Taoism-

 

הרחם הגדולה. איכות מים. אלה שלתוכם הכל מתמוסס לאחידות נטולת הפרדות, מים מבטאים טהרה וקדושה. מעגל הצמיחה של חמש הטרנספורמציות מלמד על הקשר הטבעי בין הסדר הטקסי, הנראה באיכות מתכת (ין מתכת), כשלב מקדים והכרחי לחצייה התודעתית, האמורה להתרחש באיכות מים באותו שבריר החיבור שלה עם איכות אש.

שלב תוכן


Theme by Dr. Radut.